第四十六折戏 绮罗甘华（1 / 2）

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第四十六折戏绮罗甘华

奢美华贵的丝绸织锦“西阵织”（にしじんおり），同样起源于5——6世纪的古中国，由遣唐使带到日本。工匠们几经战乱流离，最终让他们的技艺在京都得以流传。将东方养蚕和纺织技术带到当地的秦氏一族，现在还居住在京都太秦。京都北部的西阵织区，已有1200多年历史，至今还留下许多工坊隐藏在一片片传统町屋之间。

这种织物费工费时，成本异常高昂，是日本国宝级技艺，也成了丝织品中极致高贵华丽的代表，跟中国的缂丝有异曲同工之妙。相当长的一段时间里，能用西阵织做服装的，基本只有三类人：皇室贵族、僧侣和高级艺伎。

受到纱希先生潜移默化的影响，欢喜开始试着严格控制作息，改变以往散漫的饮食习惯，用禅定来训练注意力和心性，健康状况也日渐稳定。

经历过大手术，肢体协调性会受影响，运动能力更是退化得厉害。她在居所附近找到一家道场，重新试着练习空手道，先从恢复体能开始。

比小时候从头开始学还要难。汗与痛成为常态，身体疲惫，心却愈发坚沉笃定。

为了锻炼手部肌肉的灵活，欢喜学会简单的本土乐器——篠笛。是一种由川竹制成的横吹笛子，又称“苦竹”，音色空灵辽远。结束一整天井然有序的忙碌过后，便独坐空庭吹奏，体会何为物我相忘。

手指在笛孔上腾挪蹁跹，韵律之间寻找微妙的协调。快很容易，慢而稳才最复杂。精准的控制力，需要调匀气息，全神贯注抛却杂念。

檐下银月如钩，樱花堆叠如云，一时有雨一时晴。

那套孤本欢喜看得很慢，坐在缂丝机前，读一句试着比划一下，仔细比较其中的区别。至于融合创新，是在对基本技法熟悉了以后的事，现在还早得很。

她一直想用亲手织造的缂丝作为礼物，回赠老师的厚意。某个技痒难熬的深夜，终于试着起手织了几行，慢慢寻找感觉。刚开始连丝线的松紧都控不住，织出的素面打底边沿全是锯齿状，后来一天能完成半厘米多。十六花瓣八重表菊纹样，寓意永久昌明。

随着学习持续深入，欢喜对俳句的理解也更有心得。从“醋溜是土豆的灵魂”这种不伦不类的句子，到能写出：“我庭の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし。”我庭小草复萌发，无限天地行将绿。【注：出自正冈子规《竹の里歌》，此处为引用。】

物换星移几度，她盼望的春天渐行渐近了。某个薄日暖阳的晌午，纱希携折枝梅花跨入苔庭，笑吟道：“把一支寒梅插在袖子里，那就叫做春意盎然吧。”

三月是小阳春的天气，万物欣然蓬勃。

天井上一小方澄净天空，白云悠悠舒卷。纱希合上书页，盯着雪白的和纸窗，许久才轻声问：“‘年少时曾问旅路，百年后只见云深。’你做好重新出发的准备了吗？”

她将要回庵堂闭关，任何人一概不见。

欢喜沉吟片刻，“中国有句古话，天下没有不散的筵席。没有人能做好万全的准备才上路，就像爬山，每个阶段都有不同的风景。请先生放心。”

师生短暂的缘分，如草上朝露晞，不得不告一段落。

相聚与别离一样无法被安排。她学着静下心过自己的日子，不懈怠地砥砺羽毛。正如纱希所言，生途是一场漫长的修行。每一天，每一个时辰，每一分每一秒，都当如此。

春渐暮，草长莺飞。午夜的庭院凉风送爽，有萤火虫明明灭灭。

道场的训练卓有成效。身为曾经的空手道三段，肌肉记忆和积年的底子仍在，欢喜开始重新练习高段位招式。一个跃起勾踢，不慎扫中桌角的木花瓶。

那瓶子在半空划过一道弧线，朝走廊方向直飞出去，险些砸中一个人影。

长期生活在逆境之中，她的警觉性比一般人要高。来不及开灯，手刀已经比在身前，“谁在外面？！”

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